Hugo Chavez eller ett vittnesmål från en oavslutad kamp
Hugo Chavez är lyckligt död för imperialismen och dess lydiga djur som är utspridda över hela världen. Dem samma som redan hade skrivit sin död 2002, de som aldrig tröttnade på att förolämpa och klasshat i dess mest skarp versioner.
Befälhavaren Hugo Chavez är ödsligt död för dem fattiga, de förtryckta, de stridande, de drömmare, av Venezuela och vår Amerika. Hjälplöshet kan läsas på deras ansikten, i deras ögon fulla av sorg.
Deras verbala svulstighet, dess motsättningar, deras transaktioner (vissa oundvikliga för regeringen som utövade en perifer stat i detta historiska sammanhang), co existenser som han fick tolerera, tjänstemän och figurer som sökte förstöra allt praxis som inte var mot systemet av dem mest fattiga och som han ibland felaktigt gav sitt stöd till, dem borde inte förblinda oss på vissa aspekter av Chavez: att han möjliggjorde sprickan i dominansen, dem övningar av de- alienation och erfarenheter av kampen mot hegemoni som uppmuntrade (direkt eller indirekt), delar av fosterlandet som han gjorde tillgängligt för män och kvinnor av folket som aldrig hade haft ett fosterland, det frihetligt "vi" som vi hittade genom kaskader av ord och handlingar, hans historiska bidrag till diversifiering och anrikning av den populära område i Venezuela och i vår Amerika.
Kort sagt: dem politiska möjligheter som rensades för dem som är nedan, den populära processen som konstituerar som visste hur man skulle inviga, de positioner som hjälpte besegra för dem som kämpar för rättvisa och värdighet i varje hörn av planeten. Något som aldrig har erkänts dem som skryter om sin immunitet till plebejiska passioner dem som stannar vid kanten av livet och förblir trogna några statiska tankar.
Naturligtvis är dessa aspekter också ignorerade av dem som förstår och övar Chavinism i och utanför Venezuela- som ett lämpligt sätt att bevara pelarna av den gamla regimen, en väg som överensstämmer med inflammerad retorik men alltid förnekare av klasskampen. Det handlar om aspekter systematiskt ignorerad av dem som ser ett dike i Chavinism för att bevara och öka sina privilegier, för dem som vill passera motsägelse för annorlunda, för dem som vill dölja ceremonier och dominans med en röd basker, med retorik och episka revolutionerande, för dem som förespråkar nationalisering halvt och från toppen och en anti- kapitalism med underhållsladdning och inom utkanten av systemet.
Egenmakt och närdemokrati jämfört cooptation och beskydd. Upprorisk revitalization jämfört delegering och medling.
Vår Amerika jämfört socialism "post-neoliberalism" och bevarandet av globaliserade kapitalet under mer eller mindre progressiva system.
Detta paradoxalt historia av Venezuela fortsätter. Så ofullbordad är denna historiska process. Så obestämt lämnar Chavez allt . Men ... För hur länge? Det är onödigt att båda för att uppfatta att frihetliga tendenser, revolutionerande, antiimperialistiska, antikapitalistiskt (och försvarare av folkmakt som en väg och mål) inte kan samexistera för länge med imperiets projekt och härskande klasser, och en anti- projekt som i huvudsak inte är antagonistiska till "Boli bourgeoisien" eller "bolivarianska byråkratin" projekt och extraktiv- rentieren (eller neo-developmentalist, som bäst).
Alternativen är knappa. Allt tyder på att såvida inte betydande åtgärder ges i snabba steg och efter en övergång till socialismen, kommer den omedelbara ödet vara en kejserlig restaurering, vilket kan ta de klassiska konservativa och reaktionära profiler eller kan göra anspråk till horisonter av "utveckling" och "social integration "grejor som är utklädda pseudo-socialistiska , även utan att avsäga vissa rader av kontinuitet inom Chavismen.
Mannen av strålande glans har avlidit, mannen som antände gnistor av medvetande, som visste hur han kunde uppmuntra drömmen om ett mer överflödande liv för arbetare, bönder, studenter, uteliggare och poeter.
Den heretiska politisk ledare har nyss avlidit, han som från den plats du minst anar det, när du minst anar, mitt i ogästvänlighet, det kalla kriget, förkroppsligade, från en regering, från ett tillstånd -! Den revolutionerande drömmen samtidigt uppmuntrade regional integration och multipolaritet.
Den stora kommunikatören, mannen som utöver mystifikationer, antog en viktig politisk roll för att återinstallera socialismens sak i vår Amerika och världen, återvinna det strategiska värdet av socialismen, återinföra tanken på sitt historiska giltighet, återupptog projektet att översätta Bolivar Marx, socialismens fosterland, socialismen inom Amerika. Inget mer och inget mindre än den mängd av någon verklig revolutionär process på denna sida av världen, och inte en "sprakande motsägelse " som en klagovisa av dogmatiska vänster och eurocentrisk. Inget annat ämne och ingen destination övertygad om oförenligheten mellan socialism och utopi av frihet, suveränitet och enhet befriare av Amerika.
Ovanligt bonapartism, detta som hjälpte att förvandla en grupp av organisationer och det civila rörelser till den svagaste länken i kedjan av kolonisering och dominans.
Ovanligt bonapartism, detta som hjälpte till att landets förtryckta upptäcka deras identitet som klass, tillsammans med sin förmåga att omvandla verkligheten. Ovanligt bonapartism, detta, även med tanke på flexibilitet så slitna och värdelös teoretisk kategori. Ovanligt och heretisk vilse.
Ovanligt populism detta, om möjligt på annat sätt använda lika vagt och brett. Ovanligt, eftersom dem red (och rider) på en sprakande motsägelse, och en av deras pole har ett emancipatorisk potential.
Vilka kurser kommer nu ta bolivariska revolutionen? Kommer symbolen Chavez Chavez lika viktig som kött och blod? Kommer hans namn att den unga myten sprida sig ? Kommer hans namn att som en flagga för frihetliga revolutionära projekte och kommer det att vara den ursprungliga tecknet för modeller av företags socialism och byråkrati? Kommer hans namn att bara som befriare av projektstöd eller åberopas i onödan , för att ge stöd till Latinamerika , av fabriken, bosättning, gård, köpcentrum, polisstationen och frizon? Vad kommer imperiet nu att göra och de härskande klasserna, för att eliminera begerät av det venezuelanska folket att härska sig?
Vi får inte glömma den historiska process genom vilken oupplösligt väver samman gestalten av Chavez. En historisk process som börjar, åtminstone i Caracazo 1989 och har en mycket hög topp i Llaguno bron under när 2002 kuppet. Vi nämner de mest imponerande landmärken och historiska determinanter, men vi ignorerar att det finns många små milstolpar, vardagliga och ibland omärkliga.Denna historiska process kommer säkerligen att hitta nya kanaler. För även om det är uppenbart, kan vi inte glömma att Chavez är också namnet på en historisk erfarenhet av det venezuelanska folket, en upplevelse som är mer öppen än någonsin. Chavez är vittnesbörd av en ofullbordad strid. Den nuvarande och framtida inriktning av figuren ska avgöras i praktiken, i klasskampen och kampen inom gatorna.
Hur som helst, idag finner vi överväldigande dem historiska analyser "makro". Idag har vi ingen användning av sammanlagda visioner av komfort. Idag har vi, enligt uppgift immuniserats mot sjukdomar och vulkaniska siffror , vi kan inte låta bli att överväldigas av ångest som orsakas av förlusten av en individ för lysande och enastående. Idag kan vi inte undvika vissheten om att veta att vi är ensammare i en värld som verkar en aning besviken över igår.
Idag vårt svaga hjärta längtar efter hans närvaro.
Imorgon, säkert, måste vi börja att fylla detta tomrum med folkets eget ljus, med ett folk som skiner med organiserade människor, enade och medvetet, med diskussion inom basen, med former av populära och demokratisk kontroll, projektera systemkritiska bästa praxis som utvecklats av venezuelanska folket under de senaste 25 åren.
Tills segern alltid, kära befälhavare.
-------------------------*(Författare. Lärare av Universidad de Buenos Aires (UBA) och Universidad Nacional de Lanús (UNLa). Militant av populära fronten, Tidningen Santillán av Argentina)
Flera artiklar av: Agencia Rodolfo Walsh